Is het ethisch om te vertrouwen op een draagmoeder?


Het geval van een homopaar dat in Thailand zijn toevlucht heeft gezocht tot een draagmoeder, leidt tot een reflectie op de ethische aard van deze procedures

In Dit Artikel:

Draagmoederschap en ethische problemen

De nieuwe procedures in verband met medisch begeleide voortplantingstechnieken hebben het voor veel paren over de hele wereld mogelijk gemaakt hun droom om ouder te worden te realiseren. En in veel landen zijn procedures zoals het huren van de baarmoeder, draagmoederschap, heterologe bevruchting (recentelijk toegestaan ​​in Italië) ook toegestaan.

Maar afgezien van de puur technische aspecten impliceren deze manieren om ouders te worden vaak ethische kwesties en twijfels die een wetgever nauwelijks kan oplossen.

Als het gaat om moederschap en vaderschap er worden gevoelens gevoeld die diepgaand zijn, voorouders en gevoelens die verband houden met de eigen ervaring, iemands familiegeschiedenis, de eigen onzekerheden spelen ook een belangrijke rol.

Breng een baby negen maanden op schoot baren en dan het aan een paar potentiële ouders geven, is wat ze doen, bijvoorbeeld draagmoeders. In veel gevallen is het verhaal succesvol, met alle respect. Maar in veel andere gevallen gaat het echter niet soepel en bij de geboorte van het kind volgen ze harde juridische strijd (niet altijd gevochten in hun land van herkomst, en dan met hun eigen wetten) die soms jaren duren.

Seksueel overdraagbare aandoening

7 redenen waarom je niet zwanger kunt raken (8 afbeeldingen) Je kunt niet zwanger raken: 7 redenen waarom het kan gebeuren

Het is het geval van de homopaar gecomponeerd door een Amerikaan en een Spanjaard, Gordon Lake en Manuel Santos, respectievelijk Amerikaans en Spaans, die een kind kregen van een Thaise vrouw die na de geboorte weigerde de documenten te ondertekenen voor het paspoort van kleine Carmen. Tot op heden is er een oorlog gaande tussen het ouderpaar (die op een geheime locatie in Thailand woont en Carmen wacht om erachter te komen hoe te bewegen zonder van het kind te worden gehaald) en de draagmoeder (die zelfs geen biologische moeder is omdat de geïmplanteerde eieren afkomstig waren van een derde vrouwelijke donor).

Zoals verteld door Adele Parrillo in Il Fatto Quotidiano, ontkent Patidta, de Thaise vrouw die had geaccepteerd om door te gaan met haar zwangerschap, dat haar beslissing om het kind te dirigeren gekoppeld is aan het feit dat het paar ouders homoseksueel is, maar aan een gehechtheid aan van de baby, gedragen in haar baarmoeder gedurende negen maanden.
In de tussentijd heeft Thailand surrogaat moederschap verbannen voor winst en de hele zaak is in het ongewisse gebleven. Het is twee jaar geleden en niets is verplaatst.

Dit is een verhaal dat duidelijk laat zien hoe moeilijk het is om surrogaat moederschap te zien als een in principe eenvoudige oefening om je eigen te realiseren verlangen van het moederschap.
Over het algemeen kiezen we ervoor om eieren van een derde vrouw te gebruiken en alleen een draagmoeder te betrekken bij het voortzetten van de zwangerschap en de bevalling om te voorkomen dat de laatste een bepaalde gehechtheid aan het kindof. Maar zelfs in dit geval lijkt het erop dat dit de aspirant-ouders niet beschermt tegen eindeloze legale gevechten in een vreemd land waar de wetten gemakkelijk veranderen.

Bemesting geholpen, het verbod op vruchtbare paren valt

Maar ethische reflectie zou verder kunnen gaan. De meeste surrogaatmoeders bevinden zich in Oost-Europese landen of in India, Thailand, in landen, kortom, waar er moeilijke sociaal-economische omstandigheden zijn. Het is daarom toegestaan ​​om de vraag te stellen of het ethisch is "exploiteren"De economische moeilijkheden van deze vrouwen die hun lichamen alleen ter beschikking stellen aan rijke koppels uit Europese en overzeese landen om geld te verdienen

Video: Draagmoeder gezocht - promo