Vaders en zonen, vrienden en dan vijanden


De psycholoog vertelt ons over de moeilijke relatie tussen vader en zoon tijdens de adolescentie. Waarom schakelen we over op een gedrag van rivaliteit en agressie vanuit een houding van vriendschap en identificatie met het mannelijke model?

In Dit Artikel:

Relatie tussen vader en zoon tijdens de adolescentie

Begrijpen wat er in de geest van een adolescent gebeurt, eerst afgestemd op de hele wereld en vervolgens in schril contrast met iedereen, is niet eenvoudig. Als een kleine, liefhebbende, vriendelijke en assertieve persoon dan agressief, onvriendelijk en oppositioneel. Altijd rond de straat met zijn collega's en constant gehecht aan zijn telefoon. Veel vaders melden hoe de houding van hun tienerkinderen verandert binnen een korte tijd. Ga gewoon naar het stadium van de zogenaamde adolescentie dat je het verschil al opmerkt, en de vader wordt een vijand!

Vader en zoon vijanden

De rivaliteit tussen zoon en vader maakt deel uit van de nevelen van de tijd en de mythe bij uitstek die herinnert aan deze concurrentie is zijn eigen de Oedipus-koning van Sophocles van waaruit de psychoanalyse de vinger wijst. De belangrijkste interpretatie, maar niet de enige, met betrekking tot de symbolische betekenis wordt toegeschreven aan Sigmund Freud wat duidelijk de conflictrelatie tussen vader en zoon definieert toewijzen aan de jongeman de wens om de moeder te bezitten.

Zijn (van Oedipus) bestemming brengt ons alleen maar omdat het ook de onze kan worden, want vóór onze geboorte heeft het orakel dezelfde vervloeking voor ons en voor hem verordend. Misschien waren we allemaal voorbestemd om onze eerste seksuele drang naar de moeder aan te pakken, de eerste haat en het eerste verlangen naar geweld tegen de vader: onze dromen geven ons een overtuiging. (...) Voor de persoon in wie dit oorspronkelijke verlangen naar de kindertijd is vervuld, verzinken we met afschuw, met alle kracht van repressie die deze verlangens sindsdien in onze harten hebben opgelopen. Door zijn analyse de schuld van Oedipus aan het licht te brengen, dwingt de dichter ons kennis te nemen van ons intieme, waarin die impulsen, zelfs als ze onderdrukt zijn, nog steeds aanwezig zijn. (S. Freud, Dream Interpretation, 1900)

Fromm, aan de andere kant, beschouwt de mythe als de rebellie van het kind tegen het gezag van de vader binnen het patriarchale gezin (Vergeten taal, 1962). Een modernere interpretatie wordt gegeven door de psycholoog Franco Maiullari (1999) die op een psychoanalytische manier evalueert hoe de keuze van Oedipus niet is gericht op kennis, maar op macht, voorbij de grenzen van de bloedband. Om terug te keren naar Freud was de basis van zijn deductie de oorzaak van de psychopathologische ontwikkeling van het kind en de kern van zijn neurose.

Hoe de overgang van kinderjaren naar adolescentie onder ogen zien? Advies van de pedagoog

De groeiende familie wordt een fundamenteel referentiepunt en om deze reden heeft iedereen de neiging zichzelf te identificeren met de modellen die erin aanwezig zijn. Wat betekent het om jezelf te identificeren? Het identificatieproces is een psychologisch proces waardoor een persoon hetzelfde of vergelijkbaar met een ander voelt. Het kind neemt als referentie de ouderfiguren of noemenswaardige personen voor de groei ervan. Een jongen zal zichzelf identificeren met zijn vader, of zelfs zijn grootvader of een geëmuleerde broer. Door dit proces krijgt het kind zijn eigen identiteit verder bepaald door het verwerven van gedrag, attitudes en rollen die worden toegeschreven aan zijn eigen genetische geslacht en zijn correspondentie in de samenleving.

Opgroeien, e Door adolescent te worden, verlaat de jongen de infantiele manieren van identificatie om nieuwe te vinden: dat wil zeggen dat het zijn identiteit als adolescent opnieuw moet definiëren. Deze vrij complexe evolutie verwijst naar het experimenteren van nieuwe functies binnen de context waarvan het deel uitmaakt: het gezin, de school, de peergroep. Ze moet dus confronteren, concurreren, de situatie aanpassen om niet onhandig te worden, niet te worden bespot of als ongeschikt te worden beschouwd.

Dit is hoe hij zich afkeert van zijn ouders, zichzelf sluit, zich niet begrepen voelt en, in een poging om zijn autonomie te verdedigen, de beschermende vleugel afwijst door de regels te overtreden. Dus rebelleert hij tegen zijn vader, de autoriteit die hij vertegenwoordigt. Die eerste idolaat vader, vriend, speelkameraad, wordt een rivaal, gevreesd, afgewezen en ontslagen omdat hij degene is die de regels dicteert, en de tiener wil ze niet meer volgen.

Het is een model geworden dat geen aantrekkingskracht uitoefent en hij wil zichzelf tonen als onafhankelijk, vrij, volwassen en in staat om alleen te kiezen. Het hoeft niet langer de vaderlijke leer te respecteren, maar hij moet zich geaccepteerd voelen door zijn collega's en aan het andere geslacht dat begint te weten. Hij ervaart zijn seksualiteit, zijn prestaties en bevredigt zijn eigen zelf door gedrag aan te nemen in tegenstelling tot wat hem altijd is geleerd omdat hij zichzelf herkent door anderen.

Een gedevalueerde ouder

Niet alle kinderen laten deze manier van groeien zien, maar velen neigen ertoe 'toevlucht te zoeken' in afwijkend gedrag of in extreme situaties. Daarom wordt de 'bloedband' om iemands rol in de samenleving te veroveren, genegeerd. In deze houding, aangenomen door de jongen, draagt ​​het bij aan de opvoedingsstijl, dat is de manier van opvoeden, die, afhankelijk van de modaliteit, een antwoord kan verkrijgen dat niet overeenstemt met de leer.

Een gezaghebbende vader die in staat is om te accepteren en eveneens te controleren, biedt de juiste bescherming, niet alleen voor de tunnel van antisocialiteit, maar ook het begin van mogelijke psychopathologieën bij het kind. Een toegeeflijke vader daarentegen aanvaardt en voldoet aan elk verzoek, terwijl hij ook weinig controle heeft. Zeer aanhankelijk natuurlijk, maar nauwelijks verantwoordelijk voor de beslissingen van de kinderen en beslist gebrekkig over de naleving van de regels.

Een autoritaire vader is gevreesd maar ook gehaat. Controleer, maar accepteer niet; hij vraagt ​​om regels en dictaten die gerespecteerd moeten worden, maar hij is niet geneigd tot een dialoog. Het is daarom bestraffend en verkrijgt vaak precies het tegenovergestelde dat de overtreding van de regels is door puur antisociaal gedrag. Als het kind geneigd is thuis te lijden, zal hij zelfs buiten deze houding aannemen. Een verwaarloosde vader oefent geen goede opvoedingsstijl uit en biedt geen model om te volgen. Omgekeerd zal een jongen die zich met een model moet identificeren het met andere leden van de familie doen als hij geluk heeft om andere mannelijke figuren naast zich te hebben of die hem kunnen ondersteunen, anders zal hij naar buiten kijken met het risico in limietgevallen te zijn.

Levert het slechte humeur van de vader problemen op voor de emotionele en cognitieve ontwikkeling van kinderen?

Tot slot...

Het is noodzakelijk begrijp het historische moment dat de jongen doormaakt om hem de juiste bijdrage te leveren en steun zonder zich buitengesloten te voelen als volwassene. Een muur voor je hebben die niet wil toegeven, zou je niet moeten laten schrikken. De tiener hoeft alleen bij zichzelf te zijn, om elkaar te kennen, hij heeft tijd nodig. Hij moet leren om het alleen te doen. Het moet begrepen worden, vaak zonder het te vertellen. Het moet worden gevolgd, maar de groei ervan vereist geen zwakheden en zwakheden vertonen zoals een kleiner kind zou doen. Het is daarom belangrijk om mensen te laten begrijpen dat ze altijd aanwezig zijn en dat ondanks deze verandering het gezin, en in dit geval de vader, altijd een sterk referentiepunt zal blijven dat op elk moment bereid is om in te grijpen of te luisteren zonder ooit zijn rol te verliezen door de regels te laten vallen!

Video: Vrienden en Vijanden van Shetan met NL-ondertiteling