Meisjes leren liefhebben zonder ketenen en respect


Kinderen leren over gezonde liefde is niet zo eenvoudig. Ze observeren en leren zich te verhouden door het prototype van de ouders. Het advies van de psycholoog om "liefde zonder kettingen" te onderwijzen

In Dit Artikel:

Om in liefde te leven zonder ketenen

Liefde heeft altijd geleefd in de harten van de grootste en de kleinste... Het woord liefde heeft verschillende betekenissen. Het drukt viscerale begeerte, totaal, aantrekking en afwezigheid van dood (a-moros) uit dat leven is. In de Griekse en Latijnse literatuur behandelen Aristoteles, Plato, Cicero, Ovidius en Catullus verschillende aspecten. In feite kan het verwijzen naar vriendschap, familie, familieleden, buren, land en worden gebruikt in een romantische (eros) of spirituele zin. Het lemma drukt een sterk gevoel uit en een gehechtheid aan iets of iemand. Het verlangen naar een persoon leidt naar zijn bedrijf en naar zijn goed. De zuivere uitdrukking van zijn impuls heeft als doel de bevrediging met de ander en met de ander.

Liefde is de openbaring van een vitaal instinct die twee mensen naar elkaar toe trekt (libido). Het kan spirituele vormen aannemen of zo een echte passie worden dat het zich op een morbide manier manifesteert. Het is een naar buiten brengen, een onthullende buitenkant van jezelf wiens sentiment "rust" op de andere, die wordt gezocht en niet bezeten! Liefde is een vitale energie die in het individu geboren wordt en haar weerhoudt om terug te keren naar niet-leven. Een relatie wordt geboren en ontwikkelt zich op essentiële vereisten zoals de vertrouwen, acceptatie van contact (essentieel voor de realisatie van coïtus), de differentiatie van seksuele rollen, de sociale motivatie voor fysieke nabijheid (Cafaro, 1989). Liefde is vreugde, transport, aandacht, bevestiging, verwondering. Het is daarom niet "bezitten" of "jaloers waken" ten koste van het leven.

Leer kinderen over liefde

De rol die de vrouw speelt heeft een sociaal niveau aangenomen, heeft zijn functie grotendeels geconditioneerd, voornamelijk gekoppeld aan zichzelf accommoderen, vasthouden en genereren. Ze heeft zichzelf altijd gewijd aan het gezin, aan het huis, aan haar kinderen een referentiepunt worden voor de groei van het nageslacht en voor de zorg voor haar man. Gevoeliger en empathischer zijn dan mannen, hij is altijd op zoek naar relaties, banden, intimiteit en gehechtheid. Hij manifesteert zijn aangeboren vermogen om de behoeften van anderen te begrijpen, zich te identificeren met emoties en "zichzelf te wijden".

En hier doet zich het verschil voor: de patriarchale maatschappij heeft de vrouw altijd onder haar verwachtingen van het leven en bestaan ​​geplaatst, aangezien ze "inferieur" en "afhankelijk" is van de mens of, zoals de psychoanalyse zelf heeft verklaard, " jaloers "op het niet hebben van een typische mannelijke" viriliteit ". La Horney (1926), waarbij het Freudiaanse concept volledig teniet wordt gedaan afgunst penis van het meisje naar de man toe, spreekt over de diepe afgunst van de laatste met betrekking tot de vermogen van de vrouw om te genereren, waaruit een onbewuste neiging van de mens voortkomt om zijn gevoel van minderwaardigheid op haar te projecteren. Afgezien van psycho-sociale interpretaties, stelt de mannelijke modus operandi in sommige opzichten opnieuw een historisch erfgoed voor dat op dit moment afwijkt van de evolutie van moderne gewoonten en rollen.

Zich van de sociale naar de groep begevend, stelt het gezin dezelfde culturele modellen op zijn eigen manier voor. Wat daarom wordt gesuggereerd, wordt binnen een relatie van het paar een gedrag dat door de kinderen wordt geassimileerd en nagebootst. Kinderen opleiden over gezonde liefde is daarom niet zo eenvoudig... . Ze observeren en leren zich te verhouden door het prototype van de ouders: een kind dat is opgeleid tot wederzijds respect zal opgroeien en een volwassene worden die op gelijke wijze in de relatie kan concurreren.

Hoewel een gewelddadige of kritische, manipulatieve of onderdanige context ertoe leidt dat het kind dezelfde gedragsachtergrond opnieuw voorstelt, presenteert het dit als normaal. Zo leren kinderen het 'type' van liefde waarvan bekend is dat ze zelfzuchtig of even altruïstisch zijn de ander gebruiken om hun eigen welzijn en hun eigen tevredenheid te bereiken of ze zullen zich eraan wijden om het gelukkig en tevreden te maken. Vaak is de opvoeding die volwassenen, en vooral vrouwen, doorgeven aan meisjes het is gericht op opoffering en uithoudingsvermogen tot het bereiken van een niveau van extreme afhankelijkheid en onderwerping van de partner.

De jouwe vrijheid, autonomie en psychische onafhankelijkheid ze komen in gevaar omdat het afstand doen van zichzelf en hun groei als mens de eerste consequentie is om de liefde voor zichzelf te houden. Het valt echter in de overtuiging dat LIEFDE betekent KETENS hebben en je partner de enige echte reden is om te bestaan. de liefdesverslaving of emotionele afhankelijkheid, waarvan Robin Norwood in zijn beroemdste boek spreekt "Vrouwen die te veel houden van" het geeft het gevoel van verbittering van het gevoel, waarvoor het totale verlangen van de ander en voor de ander volledig de ware essentie en de aard van het subject vervangt die het leeft.

Als een aanvankelijke emotionele relatie van vreugde en geluk de duisternis en leegheid volgt die meestal door deze relatie worden behandeld, in een klimaat van totale toewijding aan het volledig ontkennen van iemands behoeften, dan is het zeker dat liefde is pathologisch. De angst voor verlating het wordt ook een leer voor de kleinere, die opgroeien zal zoeken naar dezelfde opvoedingsdynamiek in hun relaties. Een man die niet aan deze criteria voldoet, zal daarom niet in aanmerking worden genomen. Realiseren, de andere middelen verheffen om zichzelf te vervullen en omgekeerd. Wederkerigheid is essentieel om het recht om te zijn, te bestaan ​​en jezelf te verdedigen in je leven als individu en als vrouw te respecteren.

Dat alles voorkomt dat het de voorloper wordt van een existentiële gevangenis.

  • Kinderen moeten het weten liefde helemaalimmers, een ouder kan zichzelf geven en zichzelf volledig aan hen aanbieden. Maar het is ook goed dat ze begrijpen hoe belangrijk het is niet afhankelijk zijn van de ander.
  • De diepte van gevoelens is relevant om de waarde ervan te begrijpen. Wanneer het overmatig en slopend wordt op een emotioneel niveau, verandert het in echt lijdenhet is niet langer liefde en de ander neemt de vullende functie aan van een leegte die vervuld moet worden.
  • Liefde wordt bereikt door gebaren en attenties, vaak veel belangrijker dan woorden, en hun overmaat leidt onvermijdelijk tot het onderdrukken van de puurheid ervan. Het is daarom van essentieel belang om een ​​balans te vinden tussen overmatig geven en het buiten de toonladder stellen van weigeringen.
  • Het opleiden van een kind om het spel van kracht te herkennen en de slechte afweging van haar gevoelens zal haar ertoe brengen om respect en reclame te verwerven vermijd levende situaties van onnodig lijden.
  • Voordat je van de andere behoeften kunt houden geliefd en gerespecteerd voelen door zijn eigen ouders ook door hun relatie.
  • Word geaccepteerd in je eigen diversiteit het bevrijdt ons van vooroordelen en bedrog. Elk individu zal zich dan kunnen uiten zonder noodzakelijkerwijs op iemand te hoeven lijken of als minderwaardig te worden beschouwd dan de aanwezigheid van zijn partner.
  • Aandacht om te voorkomen dat het kind liefde niet "haat" of "schuwt" of op een ambivalente manier leven als volwassene, het kind de mogelijkheid biedt om de mogelijkheid te overwegen dat twee mensen kunnen besluiten om te vertrekken en niet langer samenwonen omdat hun relatie feitelijk oneerlijk is.

Zien dat de liefde van zijn ouders schokkend is, kan haar aarzelend en sceptisch van genegenheid maken oprecht en continu. Een morbide en controlerende liefde maakt het onzeker en daarom biedt het een betrouwbare referentiebasis, waardoor de ander de vrijheid heeft om te handelen, om keuzes te maken en om zijn eigen neigingen te volgen, volwassenen en kinderen zich bewust worden van hun capaciteiten, bevredigd in de meest diepzinnige aspecten van het eigen wezen.

Iedereen zegt dat de hersenen het meest complexe orgaan van het menselijk lichaam zijn, als arts zou ik ook toestemming kunnen geven. Maar als vrouw verzeker ik je dat er niets ingewikkelder is dan het hart, zelfs vandaag ken je de mechanismen ervan niet. In de redeneringen van de hersenen is er logica, in de redenering van het hart zijn er emoties

Rita Levi Montalcini

Meer informatie

Cafaro D., 1989, The great manual of sexology in 2001 words, Rizzoli.

Freud S., 1905, Drie essays over seksuele theorie.

Horney K., 1926, Ontsnap uit vrouwelijkheid.

Video: Принцесса наречена